Sexualidad y discapacidad: “Es necesario ampliar la mirada”

Alexis Villagra es psicólogo especialista en sexualidad y discapacidad y tuvo a su cargo los talleres de “ Vínculos y Sexualidad” que se ofrecieron a jóvenes, familias y profesionales en el mes de mayo en nuestra institución, que permitieron poner sobre la mesa un tema del que poco se habla en el entorno de las personas con discapacidad.

Una mezcla de tabúes y desinformación alejan a estas personas de la posibilidad de vivir su sexualidad en forma libre, y nos invitan a re-pensar y reflexionar acerca de cómo romper este paradigma, que empieza con algo tan simple como naturalizarla.

 ¿Cómo vemos el cuerpo del otro?

El cuerpo está visto en discapacidad desde una cuestión de falta, desde las deficiencias. Esta forma de verlo es bastante influenciada por una cuestión capitalista: el cuerpo que no produce, que no vende, que no entra dentro de los estereotipos que buscan imponerse.  Sin embargo está habiendo un cambio en eso, pero todavía la visión del cuerpo debe ser de lo que más difícil se hace en discapacidad.  Hay una idea de la sexualidad muy estructurada, muy conservadora. No se piensa al sexo en un cuerpo con esas características diferentes (que tengan una falta, alguna deformidad o disfuncionalidad). La sexualidad es un tema que tendría que ser mucho más naturalizado de lo que es.

 Vos propones una “mirada ampliada”, ¿cómo sería?

La idea más amplia de la sexualidad tiene que ver con esto de que es algo inherente al ser humano y que se manifiesta en muchas otras cuestiones que no tiene que ser puramente sexuales, desde lo carnal. Una forma de vestirse es una manifestación de sexualidad, una forma de peinarse, de sentarse. Lo importante de ampliarla es abrir otras maneras de manifestación que incluyan a personas en general y no solamente a acciones sexuales. Si nos quedamos con una sola forma de manifestación de la sexualidad muy poca gente entraría en esa forma.

 El derecho a ser persona no puede limitar la sexualidad, es parte de nuestra esencia. Al mismo tiempo no es sólo una cuestión de ese derecho, sino también de otros que van de la mano, como el derecho a la vinculación, a la expresión, al uso del propio cuerpo como uno quiero usarlo.

 ¿A qué te referís con tu idea de que la sexualidad tiene que ver tanto con lo público como con lo privado?

La sexualidad tiene que ver con lo público y lo privado a mi entender por distintas cuestiones. Lo público es justamente hablar de sexualidad, que circule información, que se trabaje, que se piense y se explique. Es un deber que tenemos que llevar a cabo todos, dar buen buena información y habilitar espacios para que se hable de sexualidad es un deber de todos. Y es privado porque cada uno vive su sexualidad a su forma, no tiene que ser invadida. La  interconexión entre lo público y lo privado es justamente ver cuál es el límite: cuánto expongo al otro y hasta donde.

¿Cómo contribuir, desde cada lugar, a que las personas con discapacidad puedan vivir su sexualidad?

Creo que empieza con algo muy simple: naturalizarla. Pero antes que eso hay que “subjetivizar” a esa persona, es decir, que sea considerada sujeto en todos sus sentidos. Es una sexualidad amplia, diversa, con derechos. Si encontramos todo eso estamos ayudando a que se de.

En realidad así debería ocurrir con cualquier persona, tenga o no tenga discapacidad. Puede ocurrir con la homosexualidad también, por ejemplo.

¿Con qué tiene que ver la figura del “asistente sexual”?

La asistencia sexual es una herramienta o un conducto para que una persona con discapacidad pueda desarrollar, expresar y disfrutar de su sexualidad. El hecho de que sea alguien preparado y dispuesto a generar ese trabajo ayuda a un respeto mayor de esa situación.

Muchas veces vemos que se intenta dar lugar a la sexualidad a través de una prostituta, o incluso hay casos en donde los padres mismos buscan la forma de generar esas situaciones sexuadas, no con mala intención, y no estamos viendo los inconvenientes que puede traer eso. El tener un asistente sexual implica de alguna manera habilitar la sexualidad del otro, amplia, de distintas formas. No tiene porque ser un acto puramente sexual, sino una compañía, un roce o compartir con alguien.